傳統的廟宇文化裡，廟宇代表著政令與教育傳遞的媒介，朝廷藉由敕封來彰顯廟宇，廟方以『忠孝廉節』雕刻回饋。但藝術家也挺有意思，透過雕刻裝飾來表達百姓的聲音，例如：『四聘』—堯聘舜、商湯聘伊尹、渭水訪賢、三顧茅廬。
意寓在上位者要保持謙虛的心，禮賢下士，才能國富民安。
大概是堯傳舜，這種上古時代傳賢神話，已不復存在，也或許『四聘』是後期文化工作者的分類，福海宮並沒有此聘石堵，雖說有些文化采風的缺憾，但若以尋古諭今，此遺珠倒也另有一番味道。
堯聘舜
https://kknews.cc/zh-tw/history/apmoaq6.html
商湯聘伊尹
https://kknews.cc/zh-tw/n/a6r56xn.html
周文王聘姜太公（渭水訪賢）
https://kknews.cc/zh-tw/history/jvq8kxq.html
劉備聘孔明（三顧茅廬）
https://kknews.cc/zh-tw/history/vl5j9ey.html
福海宮的左右兩側門神的設計，是國內廟宇較少見的『出將入相門』與『富貴如意門』。
出將入相門—
右側兩個太監，一個持劍，代表著將官，一個持官印，代表著文官。
富貴如意門—
左側兩位宮女，兩位都拿有如意，其中一位拿牡丹，代表著富貴，以為區隔。
2005年間曾連繫到畫師之子許榮德，談及門神畫稿，主要是承傳自百年留存畫稿。
2018年重新彙編福海宮采風時，意外的在臉書看到『三重的絕代風華－許連成家族特展』，才又牽起了這份緣份。
參考資料：
三重的絕代風華－許連成家族特展
https://www.facebook.com/HLCFSE/
從前從前，在東海有棵盤延三千里的大桃樹，桃樹上住著兩位仙人，名叫神荼(ㄕㄣ ˊ ㄕㄨ、)與鬱壘(ㄩ ˋ ㄌㄩ ˋ)。
他們專管四方無形界，只要它們為害百姓，這兩兄弟就把它們綁起來，餵老虎。
後來黃帝就命令全國百姓，以兩兄弟為樣貌，畫在桃板上掛在家門口。
這就是華人最早的門神由來。
這故事原始版本取材於山海經，現已佚失。
參考資料：
漢.王充-論衡
https://ctext.org/all-texts/zh?filter=426840
三教源流搜神大全
https://www.shuge.org/ebook/hui-tu-san-jiao-sou-shen-da-quan/
傳統的廟宇建築藝術裡，一般都只留下捐贈者姓名，作品中唯一會留下落款只有畫師。
其中又以門神最為顯著，最常見落款處，通常書寫在門神的法器上。
福海宮的門神畫作，出自於台灣知名畫師許連成。
http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=8969
可惜藝術家已仙逝，加上目前廟宇建築逐漸改為統包，基於保存不易，傳承斷層，未來要見到此類畫師落款作品，終將式微。
若對許連成大師，想進一步瞭解與研究的話，可參閱以下文獻研究：
https://drive.google.com/drive/folders/1HqTN4dLqUsYeXDqcfYubqzaR1cdG-wx3?usp=sharing
許連成彩繪畫派之研究
台灣傳統建築中彩繪門神之調查研究
台灣傳統建築彩繪藝術研究
臺灣彩繪匠師劉沛然與文人交遊之調查與研究
台南縣古蹟廟宇人物彩繪研究
台灣廟宇門神彩繪初探
宜蘭曾氏家族彩繪研究
臺南地區神明漆仔研究
在廟宇建築文化裡，八仙～其實是蠻常見的，因為它涵蓋了眾生相：
男：呂洞賓
女：何仙姑
老：張果老
幼：韓湘子
富：漢鍾離
貴：曹國舅
貧：藍采和
賤：李鐵拐
以福海宮來說，上起廟簷的剪粘，到石堵都看得到八仙的身影，但是你注意到了嗎？不是八仙，而是九尊呢？一般來說，在華人文化裡，9為吉利數，故在中間的地方，通常還會加上一尊：南極仙翁。
八仙的故事，源自於東遊記，取材於《孤本元明雜劇》第30冊《爭玉板八仙過滄海》。
記敘八仙修鍊得道的過程，因戲江各顯神通，驚動龍宮，眾仙大戰的故事。
原文：
《東遊記》
國家圖書館，有這本書的線上版，可以跟國家圖書館申請帳號，查詢後再以館外閱讀方式調出這本書
https://login.ncl.edu.tw/account/Register
《孤本元明雜劇》第三十冊
https://taiwanebook.ncl.edu.tw/zh-tw/book/NTUL-9910004502/reader
過去因教育不普及，因此朝廷將廟宇視為教化傳遞的媒介之一，形於上展現在廟宇的建築藝術上，其中又以『忠孝廉節』，最為常見。
忠：夜行出師表—諸葛亮出師表。
參考：《三國演義》
https://new.shuge.org/view/xin_juan_tong_su_yan_yi_san_guo_zhi_zhuan/
孝：望雲思親—狄仁杰。
參考：舊唐書．《卷九十三》
https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=151144&searchu=%E7%8B%84%E4%BB%81%E6%9D%B0
廉：琴鶴返鄉—鐵面御史趙扑。
參考：宋史．《列傳第七十五》
https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=530012#p24
節：持節牧羊—蘇武牧羊的故事。
參考：漢書．《昭帝紀》
https://ctext.org/han-shu/zhao-di-ji/zh?searchu=%E8%98%87%E6%AD%A6&searchmode=showall#result
歷史最有名的賈母，當然就是紅樓夢裡的賈寶玉的媽媽，那麼石堵上的這個賈母究竟是不是紅樓夢裡的賈母呢？
當然不是，這個賈母，其實是戰國時代—王孫賈的母親，王孫～是複姓，單名賈，簡稱賈母。
有什麼可以證明呢？此賈母即彼賈母呢？看這張763期愛國獎券的圖樣，是不是很像呢？
https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=259700&IndexCode=Culture_Object
話說這個王孫賈，是位少年得志的青年才俊，十五歲就被招攬入閣，結果齊王因為淖齒之亂不見了。
因為主子不見了，所以這個王孫賈，就打包回家啦～
結果他媽媽，聽到王孫賈是因為這個原因回家～就臭罵他一頓：汝這個么壽死囝仔，恁祖媽自你上班，早晚就在厝裡／門邊等你回來，你主子不見了，你居然無情無義的跑回家。
王孫賈，聽了很汗顏.....就去揪了四百人，去幹掉這個叛賊淖齒！
這就是有名的成語：『王孫賈母，倚閭教忠』的由來。
原文：
https://ctext.org/lie-nv-zhuan/wang-sun-shi-mu/zh
https://ctext.org/dictionary.pl?if=gb&id=49835